中国古代对联的表达方法分析
根据对联的表达方法的不同，对联的创作方法主要有：
1）写实法
写实法即直陈白描，例扬州廿四景之一的“西园曲水”中有一石坊，名曰“翔凫”，临岸贴水，状似待客游湖，其舱门题联云：
两岸花柳全依水，
一路楼台直到山。
此联将乘舟游览瘦西湖所能看到的景致，刻画得惟妙惟肖，诚谓写实。
2）比拟法
比拟又称比喻，就是利用两件事物间的相似点，用一件事物来比喻另一件事物。例如例清代诗人张尔荩为史可法衣冠冢题联曰：
数点梅花亡国泪，
二分明月故臣心。
联中，虚实结合，以衣冠冢周围可以看得到的梅花和扬州特有的明月（出自“天下三分明月夜，二分无赖在扬州”）为实写，进一步将其比拟为史可法宁死不屈的爱国主义精神和壮烈殉国的忠肝义胆。有意思的是，这种比拟，不仅神同，而且形似，那红色的梅花多末像忠臣因故国灭亡而悲痛欲绝时所流下的带血的泪水，那皎洁的明月又多么象史可法无比忠于明王朝的一颗高洁的心灵。
比喻在对联中多用“如、似”等字眼，例：
福如东海长流水
寿比南山不老松
比拟法还常直接用一件事物取代另一件事物，并特称“借喻”。例如有题河北赵县赵州桥的一个对联云：
水从碧玉环中去，
人在苍龙背上行。
上联完整的说法当为“水从碧玉环似的桥洞中流去”，下联完整的说法当为“人从苍龙背般的桥面上走过”。但这样很罗嗦，直接用“碧玉环”取代“碧玉环似的桥洞”，用“苍龙背”取代“苍龙背般的桥面”，比喻犹在，语言却大为简炼。
3）隐喻法
例明朝知名翰林学士解缙讽某有名无实的秀才曰：
墙头芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
这一对联后来还曾经被毛泽东引用来反对党八股。联中，表面上是写墙头芦苇和山间竹笋的形态特征，其实是在讽刺挖苦那些徒有虚名，并无真才实学，只会摇头晃脑，夸夸其谈的腐儒的。
4）拟人法
拟人就是为一些没有意识的自然物赋予人的感情，例郑板桥曾将春风、夜雨拟人化：
春风放胆来梳柳，
夜雨瞒人去润花。
5）用典法
用典法就是利用一些有出处的故事等创作对联。姓氏联语皆用典，例如赵氏人家的联语有：
平原侠气，
长板英风。
上联写的是战国时代赵国平原君赵胜的豪侠之气，下联写的是三国时代赵云英勇善战、天下无敌的大将之风，从而歌颂了赵氏人家的家族传统。
再如，为百岁老人祝寿的对联有云：
人生不满公今满，
世上难逢我独逢。
上联用古诗“人生不满百，常怀千岁忧”前句的句意；下联用“山中已有千年树，世上难逢百岁人”后句的句意。
6）双关法
用一个词语同时关顾两个不同的事物，言在此而意在彼，是为双关。用语双关，常可将俗务变得典雅，例某地一家主营象棋、水银玻璃镜的店铺贴了一副楹联，曰：
昨夜敲棋寻子路，
今朝对镜见颜回。
联中，看似在形象介绍店铺所营销之象棋和水银玻璃镜，而语间“子路”和“颜回”，一语双关，恰是大学问家孔子的两个知名弟子，从而一下子便提高了店铺的品位。
此外，双关法还常可构成戏谑、讽喻等。
7）议论法
议论法就是只发表看法或议论，例郭沫若曾为蒲松龄的故居题联云：
写鬼写妖，高人一等；
刺贪刺虐，入骨三分。
联中，一方面赞誉了《聊斋志异》的妙笔，另一方面又歌颂了蒲松龄的为人，评价得体，议论得法，颇为周到。
再例郑板桥的“六十自寿联”更是长篇议论，以抒胸臆，联曰：
常如作客，何问康宁？但使囊有余钱、瓮有余酿、釜有余粮，取数叶赏心旧纸放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少。
定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声、眼无俗物、胸无俗事，将几枝随意新花纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。
8）烘托法
烘托法就是极力渲染气氛以烘托主题，大观楼180字长联就是一个渲染烘托的典型，上联写滇池的四时美景，下联写云南的千年历史，气势磅礴，文词典雅。联云：
五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看，东骧神骏、西翥灵仪、北走蜿蜒、南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些、翠羽丹霞。莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳！
数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想，汉习楼船、唐标铁柱、宋挥玉斧、元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都赋与、苍烟落照，只赢得：几许疏钟，半江渔火，两行秋雁，一阵清霜。
另外，泰山壶天阁的楹联也不失为采用烘托法的难得妙笔，联曰：
壶天日月开灵境，
盘路风云入翠微。
仅仅十四个字，便把道家清净胜地的超凡脱俗之气烘托了出来。
9）衬托法
为了突出某件事物的特点，把有关事物拿来同它作参照，是为衬托法。另外，衬托法有正衬和反衬之分 。正衬是把具有相同特点的事物作参照，例如江西吉安文天祥祠有联云：
功在睢阳，昔尚咬牙思啖贼
荫垂蠡水，今犹挽手欲回澜
联中，功在睢阳，谓功可同张睢阳相比。张睢阳即张巡，唐开元进士，安史之乱中，由河南雍丘移守睢阳，内无粮草外无援兵仍坚持数月不屈。城破被俘，咬碎牙齿骂贼而死，这里将文天祥与张睢阳并提，就起到突出文天祥的作用。
反衬是用具有相反特点的事物来作参照，例如浙江上虞虞姬庙有联云：
今尚祀虞，东汉已无高后庙
斯真霸越，西施尚羞范家船
联中，高后为汉高祖刘邦之妻吕后。虞姬即项羽姬妾。上联谓吕后地位远在虞姬之上，但虞姬至今尚有庙祀而吕后却无，这说明在人们心目中吕后不及虞姬！这种将吕后与虞姬相提并论就是为了达到反衬作用。
10）夸张法
通过张皇铺饰、扩大事物的特征，以增强表达效果，称作夸张法。夸张可以直接夸张，亦可间接夸张。直接夸张为扩大事物的本身特征，即直接从本身的程度上去说，例如：
玉帝行兵，雷鼓云旗，雨箭风刀天作阵；
龙王夜宴，星灯月烛，山肴海酒地为盘。
此联的上联为清乾隆皇所题，下联为冯成修所对。整副对联讲玉帝行兵和龙王夜宴的情景，虽显有夸大其词，但又不给人以不可能的感觉，这就是夸张，夸张而不失真，反而使事物的特点更加突出、鲜明。
间接夸张也可称为衬托夸张，即用另外的事物进行衬托，通过将其他事物相对缩小来加大所要夸大事物的程度，例如湖南某地一祠堂有联云：
修祖庙以大门闾，恢复南楚名家，西江名族；
登宗亭而小天下，遥企洞庭非阔，衡岳非高。
联中，通过夸说站在他们的宗亭上，天下就变小了，八百里洞庭不显得宽，南岳衡山也不显高，从而反过来让人敬仰这个祠堂之高